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在1803年购买路易斯安那州之后的几十年里,数以百万计的欧洲裔美国人迁移到了阿巴拉契亚山脉以西,沐鸣招商最高招商主管取代了印第安人,给该地区及其生态系统带来了巨大的变化。正如他们所做的那样,“西部”发展成为一个充满美丽、冒险和可能性的神秘国度。尽管土著人已经在这一地区生活了数万年,但西部却被视为未受文明破坏的景观——一个“美国伊甸园”。这一浪漫的景象在很大程度上得益于香港独特的动物群。其中最重要的是美洲野牛。
 
史密森学会的塞西尔·r·冈托姆在《正式的印第安人:美国的象征》一书中写道:“大平原被印第安人统治着——拉科塔人、夏安人、阿拉帕霍人、阿普萨鲁克人(乌鸦)、黑脚人、曼丹人、希达察人和阿西尼波因人,例如——他们的宗教信仰和口述故事提升了水牛的力量和威严。”当地人依靠野牛提供食物、衣服和住所。
 
这些生物成为西方神话的象征。1912年,雕刻家亚历山大·菲米斯特·普洛克特创作了水牛城(Q街大桥的模型)。这尊13英寸高的青铜雕像描绘了一头警觉的雄性野牛,四肢着地,尾巴欢快地摆动着。这件作品是今天在华盛顿特区可以看到的宏伟雕塑的模型这座新古典主义风格的大桥横跨乔治敦和杜邦圆环之间的石溪公园。
 
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虽然Proctor将作品命名为水牛,但实际上它描绘的是一头美洲野牛——水牛原产于非洲和亚洲。本月,史密森美国艺术博物馆(Smithsonian American Art Museum)推出了一个名为“Re:Frame”的新视频网络系列,由主持人梅丽莎·亨德里克森(Melissa Hendrickson)担任主角,她从不同的视角,在史密森学会的专家们的帮助下,探索博物馆的藏品。第一集探讨了Proctor的雕塑,以及野牛与西方观念之间的关系,以及这种魅力十足的巨型动物与史密森学会早期的联系。
 
1871年,普洛克托一家从密歇根搬到了西部,在这位艺术家11岁的时候定居在科罗拉多州。在成长过程中,Proctor完全融入了拓荒者的生活,学会了在陆地上狩猎、追踪和生活。博物馆雕塑馆长凯伦·莱梅(Karen Lemmey)说:“他(花了)童年的其余时间狩猎大型猎物,只是热爱西方及其所有的自然。”
 
普洛克托年轻时,欧美人对西方的看法已经开始改变。横贯大陆的铁路缓解了陆路交通,加利福尼亚淘金热加速了人口增长。人们越来越担心“伊甸园”会消失。用著名雕塑弗雷德里克·雷明顿的话说:“我知道那些狂野的骑手和空旷的土地将永远消失……我越思考这个问题,永恒的阴影就越深。”
 
这种担忧在野牛身上尤其明显。据估计,1800年以前,野牛的数量在3000万到1亿之间,但到了19世纪90年代,仅存不到1000头。美国印第安人博物馆的Ganteaume说,工业化规模的狩猎耗尽了庞大的兽群。她写道:“美国工业革命如此依赖野牛皮来制造传送带和皮带,推动机器进入大规模生产的商业产品,以至于美国野牛濒临灭绝。”
 
艺术家亚历山大·菲米斯特·普洛克特(Alexander Phimister Proctor,上图:自画像,细节)因其动物雕塑的非凡准确性而闻名,这些动物雕塑是他童年时代就熟识的。(西部水牛比尔中心)
 
由于美国人预料到西方生活方式的灭绝,该地区的民族、动物和景观成为艺术品的热门主题。莱梅说,野牛“本身就是西方的象征,象征着西方神话的衰落和西方的灭亡”。
 
Proctor在这一地区长大,因其童年时代就熟知的动物雕塑而闻名。莱梅说:“他非常擅长雕刻动物,以至于其他雕刻家,比如当时美国首屈一指的雕刻家奥古斯都·圣·高登斯(Augustus Saint-Gaudens),委托Proctor为他的马术纪念碑雕刻马。”
她补充说:“当他试图雕刻动物时,他力求非常精确。”
 
1893年在芝加哥举行的世界博览会上,普洛克托接受了一项为北美本土动物雕刻的著名任务,从此名声大噪。1911年,华盛顿特区美术委员会要求普洛克托创作一座雕塑,为计划中的敦巴顿大桥(Dumbarton Bridge)加冕。艺术委员会希望这座桥的装饰具有明显的“美国特色”。“实现它,随着巨大的野牛的结束,天天p创建56相同的浮雕的脸奥首席Matȟo Wanaȟtake,也称为踢熊,限制桥的支撑。Ganteaume说,这些会踢人的熊头是人类学家在史密森尼国家自然历史博物馆制作的生命面具的基础上创造出来的。
 
讽刺的是,Proctor不得不去加拿大创作他的野牛雕塑。Proctor在他的作品中通过从生活中研究这种动物来复活它。不是在美国,而是在加拿大,因为他能在那里找到一个相当大的鹿群,”Lemmey说。他对这种典型的美国动物的描述实际上是基于一头加拿大野牛。
 
谢天谢地,野牛没有灭绝。史密森国家动物园馆长托尼·巴特尔说:“它们是保护动物的一个成功案例。”“野牛不在濒危物种名单上……今天的种群数量是稳定的。这取决于你如何计算数量,但大约有13000到20000头野牛属于生活在野外的纯种野牛或野生野牛。”
 
史密森学会与野牛的关系,以及对野牛的保护,可以追溯到Proctor生活在西部的时候。史密森学会标本剥制师威廉·坦普尔·霍纳戴(William Temple Hornaday)前往西部进行考察,收集一些野牛,准备在博物馆展出。在那次旅行中,他震惊地发现那里的人是如此之少。Hornaday回到首都决定帮助拯救美洲野牛,并立即开始游说国会建立一个动物园。
 
“我们有一小群野牛,它们实际上生活在国家广场上,”巴瑟尔说。
 
最终,国会批准了拨款,国家动物园于1891年开业。“野牛是最早的家庭之一,”他补充道。今天,到华盛顿特区的游客仍然可以在动物园里看到美洲野牛。
 
普洛克托的雕塑作品至今仍保存在华盛顿特区Q街大桥的两端。普洛克托用来创作这些雕塑的模型现在已成为史密森美国艺术博物馆(Smithsonian American Art Museum)藏品的永久部分。“这给了我们一个近距离研究这座纪念碑的机会,”Lemmey说。
 
尽管人们对西方的看法可能发生了转变,沐鸣徵收优质代理但野牛仍具有象征意义。2016年,它们被宣布为美国历史上第一只国家哺乳动物,与秃鹰一起成为美国身份的官方象征。